امین بسطامی، در گفتگو با خبرنگار گروه سیاسی شبکه خبری تحلیلی «تیتر۱»، در تشریح مفهوم «مردم مبعوث‌شده» با اشاره به کاربرد واژه بعثت در ادبیات دینی و انقلابی، اظهار کرد: بعثت از ریشه «بَعْث» به معنای برانگیختن، به حرکت درآوردن و روانه کردن در مسیر یک هدف مشخص است.
کارشناس رسانه و تحلیلگر مسائل روز، با اشاره به آیه شریفه «هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْأُمِّیِّینَ رَسُولًا مِنْهُمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیَاتِهِ وَیُزَکِّیهِمْ وَیُعَلِّمُهُمُ الْکِتَابَ وَالْحِکْمَةَ» افزود: در آموزه‌های دینی، بعثت معمولاً برای پیامبران به کار رفته است؛ اما رهبر شهید انقلاب اسلامی این مفهوم را برای مردم نیز به کار بردند که دارای معنا و پیام عمیقی است.
بسطامی با بیان اینکه خداوند پیامبران را برای هدایت جامعه مبعوث می‌کند، تصریح کرد: مردم نیز برای تثبیت، استمرار و گسترش مسیر هدایت الهی نقش‌آفرین هستند. از این منظر، بعثت صرفاً یک رویداد تاریخی نیست، بلکه فرآیندی مستمر برای تحول فردی و اجتماعی به شمار می‌آید.
این تحلیلگر مسائل روز با اشاره به سه مأموریت اصلی پیامبران در آیه یادشده، خاطرنشان کرد: «تلاوت آیات»، «تزکیه» و «تعلیم» سه محور اصلی بعثت هستند. تلاوت در اینجا صرفاً خواندن الفاظ نیست، بلکه رساندن پیام و هدایت انسان‌ها را در بر می‌گیرد. از این رو، بعثت مجموعه‌ای از ابعاد معرفتی، اخلاقی و عملی را شامل می‌شود.
وی ادامه داد: بر اساس این نگاه، «مردم مبعوث‌شده» به معنای جامعه‌ای منفعل و صرفاً پیرو نیست، بلکه جامعه‌ای آگاه، هدفمند و مسئولیت‌پذیر است که با برنامه‌ریزی و حرکت مستمر در مسیر اصلاح و پیشرفت اجتماعی گام برمی‌دارد.
بسطامی در پایان تأکید کرد: اگر پیامبران برای هدایت انسان‌ها مبعوث شدند، مردم نیز وظیفه دارند این مسیر را حفظ، تثبیت و در جامعه توسعه دهند و معنای حقیقی «مردم مبعوث‌شده» نیز در همین مسئولیت اجتماعی و تاریخی نهفته است.
الهه ملاحسینی _ تیتر۱
انتهای خبر/
